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  • 2019年09月09日
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纳兰词话:对朋友好到“孝友”境界,也只有纳兰性德能做到

 “以朋友为肺腑”,对朋友好到“孝朋”的程度,这是清初汉族文人名士对纳兰性德人格的评赞。江南诗人吴兆骞,因顺治年科场冤案被流放宁古塔,已近二十年。在好友顾

“以朋友为肺腑”,对朋友好到“孝朋”的程度,这是清初汉族文人名士对纳兰性德人格的评赞。江南诗人吴兆骞,因顺治年科场冤案被流放宁古塔,已近二十年。在好友顾贞观恳求下,纳兰君一诺千金,决心以五年为限救吴兆骞出来。但翻前朝皇帝定案,必得本朝皇帝点头。从此五年,纳兰君不断与父亲明珠一起,想方设法。

一次,康熙要去长白山拜祭,在明珠指点下纳兰性德传信给吴兆骞,让他好好写一篇《长白山赋》。康熙看了受到触动。明珠乘机请为免罪,但未获准。

五年后,借吴三桂叛乱事,明珠又提醒康熙要争取江南汉族文人的支持。这次求情打动了皇帝,康熙同意放吴兆骞回京师,但不改顺治皇帝定案。

撰写《长白山赋》,吴兆骞可谓用心良苦,以向满洲民族图腾的崇拜、讴歌,寄托了一个流放者可以引起上层权力关注的全部希望。

赋文前有一段序文,这篇序文先加重赋文的分量,说明《长白山赋》不是一般地写景抒情,而是国家的创立、帝王的一统、景历万代都与山的神力有关。

昔曰祭礼山岳,有班固以小臣的身分作颂,杜甫以一介布衣而献赋,我今天也以“草莽微臣”的身分来作这篇赋,赞颂长白山。这段表白,是想说明自己虽充役宁古塔,但不忘自己仍是大清国的臣民,不忘皇恩浩荡。

在赋文中,吴兆骞形容了长白山的雄奇辽阔和美丽高峻:“猗兹山之峻极,眇群岳而独尊。体青琱以出震,标皓灵而烛坤。……”吴兆骞写长白山可谓文辞古典瑰奇,词藻铺张无所不用其极。

写到满族发祥地,爱新觉罗创世传说之天池奇景,更是令人目眩神迷、心往魂驰。满族人称其发祥地为“白山黑水”,清时满洲文人多称自己为长白山人。

长白山脉是东北三省东部诸多山脉的总称,满语“果勒敏珊延阿林”,“果勒敏”即长的意思,“珊延”汉译即白色,“阿林”汉译为山之意,即山上有长年积雪,故称长白山。

黑龙江满语称“萨哈连乌拉”,“萨哈连”汉译为黑色,“乌拉”汉译为江,即江水呈黑色的江,也可理解为青颜色水的江。吴兆骞的《长白山赋》最后写道:

“踞苍门而表神宅,并青岱而辟仙闾,赫彤云之昼聚,焯紫气之晨敷,孕造夏之玉字,识临代之宝符,启潜跃于圣祖,臻景铄于皇图,藏瑶牒兮可竢,涌金精兮讵诬,端我清兮亿载,永作固兮不渝。”祝大清国万寿无疆,甚至永固亿载。

这时的吴兆骞在宁古塔已渡过二十二年了。他的处罚为“遣戍”,因自顺治年起清政府就在宁古塔驻防八旗官兵,康熙时编制协领2人、佐领12人领马甲1256人。

由遣戍而赦罪,是办不到的。但由于江南前遗民中的“慎交社”成员以徐乾学为代表,陆续在清廷中做官,已是朝里有人说话,加上纳兰性德的帮助及明珠以重臣之力的斡旋,给吴兆骞找了唯一的办法:赎而不赦。

赎回既没改变前任皇帝的成命,保证清廷的威信和面子,也平息了江南文士必发是“慎交社”成员对这起大冤案的不平。于是以纳兰性德为首、“慎交社”成员在京做官的人为主,给吴兆骞凑出一笔赎金,通过明珠协调户部、工部、刑部,一纸公文送宁古塔都统放人南归。

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